اضغط هنا لطلب إلإعلان بالموقع
اضغط هنا لطلب إلإعلان بالموقعاضغط هنا لطلب إلإعلان بالموقعمدونة الدرر التقنية

الإهداءات



القـسـم التعليمي يهتم بالدروس والتحضير واسئلة الاختبارات والمزيد ...


إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-30-2010, 06:55 AM   #1 (permalink)
عضو شرف
 
الصورة الرمزية رجل بقلب طفل
افتراضي مفهوم الادب

مـــفــهـــوم الادب ::

تطور مفهوم كلمة "أدب" بتطور الحياة العربية من الجاهلية حتى أيامنا هذه عبر العصور الأدبية المتعاقبة ، فقد كانت كلمة "أدب" في الجاهلية تعني:الدعوة إلى الطعام .

وفي العصر الإسلامي استعمل الرسول صلى الله عليه وسلم،كلمة "أدب" بمعنى جديد:هو التهذيب والتربية . ففي الحديث الشريف "أدبني ربي فأحسن تأديبي".
أما في العصر الأموي، أكتسبت كلمة "أدب "معنى تعليميا يتصل بدراسة التاريخ ،والفقه،والقرأن الكريم،والحديث الشريف . وصارت كلمة أدب تعني تعلم المأثور من الشعر والنثر.
وفي العصر العباسي .نجد المعنيين المتقدمين وهما : التهذيب والتعليم يتقابلان في استخدام الناس لهما وهكذا بدأ مفهوم كلمة الأدب يتسع ليشمل سائر صفوف المعرفة وألوانها ولا سيما علوم البلاغة واللغة أما اليوم فيطلق كلمة "الأدب" على الكلام الانشائي البليغ الجميل الذي يقصد به التأثير في العواطف القراء والسامعين .

تاريخ الأدب وتدوينه ::

يعني تاريخ الأدب بالتأريخ للأدب ، ونشأته، وتطوره، وأهم أعلامه من الشعراء، والكتاب. وكتاب تاريخ الأدب ينحون مناحي متباينة في كتابتهم لتاريخ .فمنهم من يتناول العصور التاريخية عصراً عصراً . ومنهم من يتناول الأنواع الأدبية ، كالقصة، والمسرحية، والمقامة. ومنهم من يتناول الظواهر الأدبية ، كالنقائض ، والموشحات .ومنهم من يتناول الشعراء في عصر معين أو من طبقة معينة . حتى إذا جاء العصر العباسي الثاني .أخذ الأدب يستقل عن النحو واللغة ، ويعني بالمأثور شرحا وتعليقا الأخبار التي تتعلق بالأدباء أنفسهم . وفي العصر الحديث انبرى عدد كبير من الأدباء ، والمؤلفين ، والدارسين ، فكتبوا تاريخ الأدب العربي في كتب تتفاوت في أحجامها ومناهجها، فجاء بعضها في كتاب ، والبعض الأخر في مجلدات . مثل كتاب " تاريخ الأدب العربي ". للسباعي تقسيمات تاريخ الأدب العربي وعصوره : درج مؤرخ الأدب العربي على تقسيم العصور الأدبية تقسيما يتسق مع تطور التاريخ السياسي ، لما بين تاريخ الأدب وتاريخ السياسة من تأثير متبادل .ولكن هذا التقسيم لايعني أن الظواهر الأدبية تتفق مع العصور التاريخية اتفاقا تاما ، وذلك أن الظواهر الأدبية تتداخل قليلا أو كثير في العصور التاريخية .
أكثر من أرخو للأدب العربي -وزعوا حديثهم عنه على خمسة عصور أساسية هي :

1) العصر الجاهلي :- وقد حدده المؤرخون بمئه وخمسين سنة قبل بعثة النبي (عليه الصلاه والسلام )
2) العصر الإسلامي :- ويمتد من بداية الدعوة الإسلامية إلى سقوط الدولة الأموية عام
عهد صدر الإسلام :-ويشمل عهد الرسول (صلى الله عليه (132ه،750م)وييقسم هذا العصر إلى عهدين : أعهد صدر الإسلام :-ويشمل عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم ) والخلفاء الراشدين . ب -عهد الدولة الأموية .

3) العصر العباسي :- يستمر حتى سقوط بغداد في يد التتار عام(656ه\1258م)
4) عصر الدو المتتابعة :- ويجعله معظم المؤرخين في عهدين ،هما :-
5) العصر الحديث :- ويمتد إلى أيامنا الحاضرة.

الأدب في العصر الجاهلي ::

الحياة السياسية ، والاجتماعية ، والدينية ، والفكرية في الجاهلية

كانت القبيلة هى الوحدة السياسية في العصر الجاهلي ،تقوم مقام الدولة في العصر الحديث . وأهم رباط في النظام القبلي الجاهلي ،هو العصبية ،وتعني النصرة لذوي القربى والأرحام ان نالهم ضضيم أو اصابتهم هلكة. وللقبيلة رئيس يتزعمها في السلم والحرب .وبنبغي أن يتصف بصفات أهمها :البلوغ ، الخبرة ، سداد الرأى ، بعد النظر ، والشجاعة ، الكرم ، والثروة. -ومن القوانين التي سادت في المجتمع الجاهلي ، الثأر ، وكانت القبيلة جميعها تهب للأخذ بثأر الفرد ، أو القبيلة.ويعتبر قبول الدية عارا . وقد انقسم العرب في الجاهلية إلى قسمين ، وعرف نظام القبلي فئات في القبيلة هي : - أ- أبنائها الخلص ، الذين ينتمون إليها بالدم . ب- الموالي ، وهم أدنى منزلة من أبنائها ( العبيد من أسرى الحروب ،أو من يجلبون من الأمم الأخرى) . وكانت الخمره عندهم من أهم متع الحياة ، وقد إنتشرت في الجاهلية عادة وأد البنات أي : دفنهن أحياء ، وقد اعتمد العربي في جاهليته على ما تتنجه الإبل والماشيه ، والزراعة ، والتجارة . ولقد عرف العرب من المعارف الإنسانية ما يمكنهم من الإستمرار في حياتهم ، وعبدوا أصناماً أعتقدوا - خطأ -إنها تقربهم إلى الله . وكانت كل قبيله أوأكثر لها صنم ، ومن هذه الأصنام : هبل و اللات والعزى .



مصادر الشعر الجاهلي ::

المعلقات ، والمفضليات ، والأصمعيات ، وحماسة أبي تمام ( الحماسات ) ، ودواوين الشعراء الجاهليين ، وحماسة البحتري ، وحماسة ابن الشجري ، وكتب الأدب العامة ، وكتب النحو واللغة ومعاجم اللغة ،

خصائص الشعر الجاهلي ::

يصور البيئة الجاهلية خير تصوير.
الصدق في التعبير .
يكثر التصوير في الشعر الجاهلي .
يتميز بالواقعية والوضوح والبساطة .

النثر هو الصورة الفنية الثانية من صور التعبير الفني ،وهو لون الكلام لا تقيده قيود من أوزان أو قافية .
ومن أشهر ألوان النثر الجاهلي :-
الحكم والأمثال.
الخطب .
الوصايا .
سجع الكهان.
__________________

,,,
معظمـ مشكلاتنا الشخصية تقع بسبب الفجوة بين [ ما أقصده أنا وما تقصده أنت ]
,,,
رجل بقلب طفل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 07-30-2010, 08:00 AM   #2 (permalink)
°•.₪.•°مراقبة المنتديات الأدبية °•.₪.•°
 
الصورة الرمزية رجيتك لاتخليني
افتراضي

خصائص الشعر الجاهلي ::

يصور البيئة الجاهلية خير تصوير.
الصدق في التعبير .
يكثر التصوير في الشعر الجاهلي .
يتميز بالواقعية والوضوح والبساطة

<< ذكلاتني بأيام الثنوي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يعطيك الف عافييه ,,
طرح في قمة الروعه ,,
لاعدمنـــاك يارب ,,

دمت بحفظ الرحمن ,,
__________________
* اذا لمّ يتَم الردُ علىَ موضَوعكـَ [ لاتَيأسُ سيَتم الردُ علَيك َخلاَل سآعَاتً ]
* اذَا اعجَبكَ [ موضوعً ] , قمُ [بتقَييم ] صَاحبهِ ,و [تقَييمُ ] الموضُوعُ ,فـ [المبَدعُ ]دائماً يسَتحقُ [التَقديرُ ],
* أجعَل لكـَ مكانً [هنٌا] واصنْع نفَسكَ بنْفسكَ ؛ وآستخَدم اسُلوبً [خاصً فيكَ]
* لا تتَرددُ فيَ تقَديمِ اي َاقتَراح اوَ فكرةً جدَيدةً [للإدَارةِ] ,فـَالموقُع بكمّ يرتَقيَ ,,


رجيتك لاتخليني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 08-03-2010, 03:56 AM   #4 (permalink)
 
الصورة الرمزية Be cool
افتراضي

والله دا الشي اخدنا وخلصنا يعني خلاص ولى
__________________
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
Be cool غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
اضغط هنا لطلب إلإعلان بالموقع

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة




الساعة الآن 08:00 AM.

أقسام المنتدى

°•.₪.•° المنتديات العامــة °•.₪.•° @ قـسـم الاخبار والمواضيع العامة @ قـسـم التهاني و الترحيب بالأعضاء الجدد @ القـسـم الإسلامي @ °•.₪.•° المنتديات الأدبـيـة والفـكريه والثـقافـيه°•.₪.•° @ قـسـم همــس القوآفــي @ قـسـم القصص والروايات @ قـسـم النقاشات والحوارات @ قـسـم الوناسة @ قـسـم الريــاضــة @ °•.₪.•° منتديات التقنيه و الإتصالات °•.₪.•° @ قـسـم الكمبيوتر وبرامجه @ دومـاً نـســمــــع لـكــ @ °•.₪.•° سـنـيــــورا الخاصة والإداريــة °•.₪.•° @ شـكــاوي الأعـضـــاء @ مٍِِ حذِوفـآت خٍِِ_ـاٍِصِهـٍِ @ ][||snura||][ أســرة سنــيورا][||snura||][ @ الخيمـَـه الرْمضآنيـَهـ @ ][||snura||][أرشـيــف الإدارة][||snura||][ @ °•.₪.•°رفوف المحفوظات°•.₪.•° @ دروس وتصاميم @ °•.₪.•° منتديات عـالـم الأســرة °•.₪.•° @ °•.₪.•° منتديات الترفـيه والمـرح °•.₪.•° @ قـسـم عــالـــم M s N @ قـسـم الألعاب الالكترونية @ قـسـم التصاميم والجرافيكس @ °•.₪.•° عٍِ ـالـoـٍٍِِ الـأفِـلـامِِ °•.₪.•° @ خـــلــف الكـوٍٍٍِِِالـيــس @ English Forum @ قـسـم الصوتيات والمرئيات الاسلاميه @ قـسـم كرســي الإعتـــرافات @ قـسـم عالم الأناقة @ قـسـم مــطــبــخ حــواء @ قـسـم الديكـور والاثـاث @ قـسـم الـصـحـه و الـغـــذاء @ قـسـم تـقنـية الاتـصالات الحديثة @ الثيمز والمسجات @ البلوتوث والويفات @ قـسـم بـــوح العدســة @ قـسـم عالم السـيارات @ قـسـم آخـر اخبار الفنانين والفنانات @ قـسـم الـرجــل الـعــصــري @ قـسـم الخواطر والنثر @ قـسـم الأســرة الـعــربــيــة @ خــاص بالإدارة و المــشــرفين @ قـسـم تـطـوير الذات @ المواضيع المحذوفة والمكررة @ °•.₪.•° الخيمـَـه الرْمضآنيـَة °•.₪.•° @ المسابقات الرمضانية لعام 1430هـ @ °•.₪.•° اجابات المسابقة الرمضانية لعام 1430هـ °•.₪.•° @ أنــاشــيــد الأطفال @ قـسـم يـومــيـــات الاعـضــــاء @ قـسـم السياحة والسفر @ °•.₪.•° المنتديات الإسلامية °•.₪.•° @ القـسـم التعليمي @ ۞ مخيم ضيوف الرحمن ۞ @ قـسـم اليوتيوب youtube @ قسم الموارد البشرية @ البلاك بيري BlackBerry @ الآيفون Apple iPhone @



Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.
d3am - by kious99 : Search Engine Optimization by vBSEO 3.3.0 TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
هذا المنتدى بدعم وتطوير : مؤسسة نواة الحاسب

تصميم onlyps لخدمات التصميم